明清时期，非常流行“八景”。所谓“八景”，就是在本地众多的风景名胜之中，选定八个最有代表性的美景，分别取上悦耳动听的名字，然后分别题诗。这种给风景选美的做法，是文人骚客的风雅行径。他们闲来无事，品评佳山胜水，吟咏风花雪月，竞相写出花团锦簇的诗文。前人选定了“八景”，后人也不甘落后，又选出“新八景”，层出不穷。
在临沂，最有名的当数“琅邪八景”，分别是：苍山叠翠、神峰积雪、平野晓霁、普照夕阳、孝河凝冰、沂水拖蓝、泥沱月色、野馆汤泉。明代诗人舒祥专门题写了《琅邪八景》诗，流传至今。
郯城县有“郯城八景”，分别是：望海楼朝霞、石门夜雨、仙洞云壑、禹王台柳莺、沂水春帆、白溪秋月、红崖古梅、龙门桃浪。清代诗人屈复题写了《郯城八景》诗。
蒙阴县有“蒙阴八景”，分别是：蒙山叠翠、堂阜遗迹、北麓书堂、嶅山卓笔、中山古刹、龙泉漱玉、汶水拖蓝、南山仙洞。明代的公跻奎、杜洽，清代的刘德芳，都分别题写了《蒙阴八景》诗。
沂水县也有“八景”，叫作“沂阳八景”，分别是：东皋晚照、岜山耸翠、望仙石桥、织女仙洞、龙池浸月、穆陵停雪、闵公书院、沂水拖蓝。明代进士杨光溥写有《题沂阳八景》诗。
莒县的浮来山，有“浮邱八观”，都是三个字的景点，分别是：定林寺、银杏树、喌鸡岩、莒子墓、校经楼、仙书石、清泉峡、怪石峪。清代张竹溪题写了《浮邱八观》诗。
就连临沭县的曹庄镇，也有“曹庄八景”。清朝道光年间，曹庄出了一位进士叫吴步韩，他选定了当地的八个景观，写有《曹庄八景》诗。这“八景”分别是：岌顶腾云、化龙仙迹、东皋返照、西岭积雪、南涧春游、北牖泉声、饮马遗迹、东桥渔唱。
各地都有“八景”，作为“学道名区”的费县，自然也不会例外。
明代嘉靖年间，费县有个饱学儒生叫姚庭槐。他是一位进过国子监读书的贡生，做过州学的“学正”（也叫“学官”，职责是教育州学里的生员，官阶为正九品）。他撰有《曾子南武城考》一文，被收入明万历元年礼部尚书于慎行主编的《兖州府志》卷八《圣贤部》。他还是个诗人，流传下来的有一首《抱犊崮》诗：“泉甘田可蓺，高出白云上。我欲宅其巅，尘寰永不向。有路难跻攀，空余翘首望。”
姚庭槐出于对家乡山水的热爱，倾注心血，选定了“费县八景”，并分别题诗。明代万历年间，费县知县杨果主修《费县志》的时候，将姚庭槐编撰的“费县八景”及题诗收入志书之中。
清代康熙二十八年（年），费县知县黄学勤主修《费县志》。他看到各地志书都有“八景”，心生厌恶：“郡邑志多列八景。夫景何必八？又宁惟八？只缘潇湘数幅，相习成套耳。”（见《康熙费县志》卷之一《地理》）
黄学勤的责问不无道理：胜景为什么必须是八个？为什么不是七个或者九个？为什么不是十个、二十个？难道只有八个吗？他认为，之所以出现这么多的“八景”，无非是受了“潇湘八景”的影响所致，竞相沿袭模仿，成了俗套。
黄学勤分析得很正确。据宋代沈括《梦溪笔谈》记载，“潇湘八景”原是宋代画家宋迪创作的八幅山水画，即《平沙落雁》《远浦帆归》《山市晴岚》《江天暮雪》《洞庭秋月》《潇湘夜雨》《烟寺晚钟》《渔村夕照》。书画大师米芾对此极为赏识，专为每一幅画题写了诗序，并为之定名“潇湘八景”。当地官府又在每个景点立碑建亭，扩大影响，引起世人
